ир- ратта. салам.бамбарын ма мын канут ир-раттыл иу фыдбылыз куы арцыдис уад иу афта цама хъар кодтой, хуыцау аллахай на бахиз аллах, аллах фыдбылыз?

Я еще не вникся в суть темы и оценок,- будет время - выскажусь, но в отношении Ходова знаю из достоверного источника, что, он конечно не был осетином, он был негласным сотрудником КГБ. Выполнял щекотливые поручения. В частности в свое время по поручению КГБ отвез известного гомика по имени "тетья" и убил где-то гизельдонском ущелье. Он не был самостоятельной личностью. Был абсолютным орудием в руках КГБ. В отряд Басаева его внедрили и исполнял троякую роль - сторонник Басаева, агент КГБ (официального КГБ) и агент неофициального КГБ, т.е. тех КГБ-ишников, которые и организовали детское побоище в Беслане, с далекоидущими целями. Матери Беслана до сих пор живут в страхе за свою жизнь. За то, что они давно поняли, кто стоить за этим зловещим преступлением. Всех их ждет кара небесная. Нигде им не спрятаться, хотя и председатель КГБ по РСО пошел на повышение после Беслана. За то, что не помешал этим уродам в погонах. Если бы организаторм был Басаев, то бы переговоры вели с басаевым, а не с второстепенными лицами, которым Басаев давно уже не подчиняся. Отвод глаз.

Владимир Ходов по национальности русский. Была статья про него в "Северной Осетии". Фамилия его кажется Мирошенко или Мирошниченко, или что-то вроде того. Его мать вышла замуж за осетина, он был офицером. Не знаю почему этот тип записался фамилией отчима, но всё это факт, и можно проверить.

[Center] Ингуши жили в своих селах и им не надо было на самих себя нападать. Ваш бред рассчитан на непосвященных. 

Нападавшие пришли из Ингушетии. Многие Ингуши , проживавшие в Осетии были против и за это порядка 15 человек Ингушей убили сами же Ингуши ( Дачное , Джарах ) . О последствиях надо было думать вам . Осетины никому не обещали , что если их захотят бить , они будут молчать .  

Если ты считаешь , что мы не люди , то дергай к людям . В чем вопрос ?

Хватит сеять злобу, ты за всё ответишь перед Аллахом, и за клевету, которую ты несёшь!

Уважаемая администрация сайта, пора бы уже и поинтересоваться тем, что твориться на форуме.

Если вам кажется, что своими ничтожными пасквелями вы в силах что-то изменить, то вы ошибаетесь. На весь этот фольклорный бред(выдаваемый за исторические данные) с ингушских сайтов и попытки оправдать массовое дезертирство своих трусливых нахских народов смотреть противно.

Ираеттае ныууадзут уыцы ницаеййаегты, Къоста даер ма куы дзырдта 

Терчы былыл нын, хъæугæрон, 

Ауыгъдæй лæууы мæхъæлон...

Не равнодушный ингуш чье здесь выставляешь бред какого-то ингуша? Для меня осетина муслима совершившие теракт в Беслане ингуши националисты далекие от Ислама! Они боялись вступить в бой в открытую и как обычно ударили в спину, убив при этом много невинных людей в том числе осетин мусульман! А в исламе убийство даже одного невинного человека приравнивается к убийству всего человечества! Потом если подходить к этому теракту со стороны КОМУ ЭТО БЫЛО ВЫГОДНО? То придешь к ответу что только не исламу, по возрождению которого был нанесен сокрушительный удар не только в мусульманском Беслане, но и в Осетии в целом! А было выгодно тем националистам кто хотел разжечь межнациональный конфликт! Ну еще РПЦ которые отлично воспользовались моментом (К ним у меня нет претензий) 

Странно одно - я не так давно смотрел телепередачу про Русско- 

турецкую войну , где участвовали осетины со стороны русских и черкесы со стороны оттоманов - и ни одного упоминания об этом там не было. 

Ведущий все время говорил о русских и турках, о Скобелеве и русских, но ни об осетинских частях, но и черкесских частях не было сказано ни слова. 

Я же тебе советовал - иди убейся , дятел .

«Осетины во главе Кавказской бригады первыми вступили в бой за Дунаем, и если им приходилось бывать последними, то только при отступлении». Рапорт ген.-майора Скобелева командиру 11-го армейского корп. воен. Спб 1877г.

"....Тут же сторонкой плетется невзрачный кубанец и тащит за собой десяток лошадей к ручью; проедет партия осетин. Последних сразу не отличишь от черкесов. Та же маленькая лошадка, порыжевшая бурка, небрежно накинутая на плечо, мохнатая папаха и восточный тип лица. Но зато эта, невзрачная на вид кавалерия навела панический страх на все роды турецкой кавалерии с тех пор, как появилась за р. Видом." «Два похода за Балканы» Шаховский Л.В. 1877-1878гг.

«… осетин могучего телосложения, с теплым взглядом черных глаз, он был нелюдим, неразговорчив. О хладнокровном мужестве Хаджиумара передавали шепотом удивительные истории. Не зная испанского языка, он ходил по фашистским тылам с небольшой группой отобранных им отчаянных храбрецов-испанцев. Его возвращение в Мадрид после очередного рейда опережалось известиями о сумасшедших по дерзости и отваги делах: летели на воздух артиллерийские склады, рвались на фашистских аэродромах начиненные бомбами немецкие самолеты, взрывались стратегические мосты и эшелоны с оружием Гитлера и Муссолини. Он никогда ничего не рассказывал. Он не мог себе этого позволить. Он был разведчиком. А на вопрос только качал черной, как смоль, шевелюрой и улыбался своей застенчивой улыбкой». 

Хемингуэй, находившийся в это время в Испании, очень хотел познакомиться с легендарным Ксанти. Но Хаджиумар не любил давать интервью и поэтому избегал встреч с журналистами и писателями. Но, все-таки настойчивость Хемингуэя взяла свое. После возвращения из очередного рейда Мамсуров оказался в одной компании с писателем. После долгих уговоров товарищей, которые убедили его, что интервью, опубликованное всемирно известным писателем, может сослужить добрую службу испанским патриотам, Хаджиумар согласился рассказать о своих делах Хемингуэю. Два вечера беседовали они за чашкой кофе в отеле «Флорида». 

Хемингуэй был восхищен своим собеседником. Его рассказы произвели на него огромное впечатление. И задумав роман «По ком звонит колокол», Хемингуэй решил сделать храброго полковника Ксанти прообразом главного героя. 

Герой Советского Союза генерал-полковник Мамсуров сражался на фронтах Гражданской войны, был одним из прославленных военачальников Великой Отечественной войны, стал легендой, чей образ живет романе выдающегося американского писателя XX века.

"...Не успели мы сняться с бивака, как нас обогнали осетины, назначенные в авангард. Не стесняясь ни оврагами, ни канавами, ни кустами, ни камнями, они лихо обскакали нас по сторонам дороги и живо скрылись впереди. Во главе осетин ехал полковник Черевин с надвинутой на затылок папахой. Осетины были одеты в самые разнообразные национальные костюмы и в папахах: с плеткой в руке, они выделывали всякие штуки на своих неказистых, но шустрых и вертлявых кавказских лошадях, привыкших карабкаться по скалам. Все это был больше народ молодой, но встречались между ними и седовласые старцы, бывалые, закаленные. Издали можно было их легко принять за турецких черкесов, что и случалось не раз в продолжение войны: вобщем они производили впечатление чего-то дикого и необузданного. На самом же деле эти качества не были в них преобладающими: лучших кавалеристов для горной службы нельзя себе и вообразить: их лошади в горах как у себя дома и нет такой горы, на которую не мог бы забраться осетин, частью верхом, а где и ведя лошадь в поводу. Осетин ловок, глаз у него зоркий, любит свою лошадь, редко натрет ей спину и сам довольствуется малым: он всегда молчалив и нехвастлив". А.А. Берс О походе в Турцию в 1877-1878гг. Спб, 1898г.

Обрати внимание на " Георгия Победоносца " , как изощренно "работает ". УАСТЫРДЖИ уазæг уот.

Русско-турецкие войны: 

"Слабые стрелковые цепи наши подались уже назад; резерва не было. Скобелев пустил в дело то, что у него было под рукой - спешил осетин. Эти молодцы, образцовый тип воинов, не теряющихся ни при какой обстановке, сильно ударили по туркам и оттеснили их, но по своей малочисленности, конечно, только на время и, подавляемые превосходными силами, вынуждены были вместе со стрелками перейти в отступление…" П.Д. Парсенов «Из прошлого» Воспоминания офицера генерального штаба. Спб 1904г.

В сети - давно уже - гуляло письмо Чичваркина - бывшего владельца "Евросети" - своим манагерам. Была там одна вещь правильная - "если клиент (собеседник) - мудак, не работайте с мудаком! "Минус" на "плюс" все равно дает "минус". Уважаемые модеры и адимны! Выбросьте из форума весь "минус", его и так хватает. Давайте работать с "плюсом" - познавать и организовывать, а не читать то, что и так найдем на сайтах большинства соседей.

Надземное т.I, 866. Урусвати знает сущность вреда злоречия.  

Давно пора перестать отделять нравственность от биологии. Давно пора признать всеначальную энергию. Давно пора понять значение эманаций и вибраций. Но, вопреки очевидности, человечество пытается отрицать простейшие законы Природы. 

Человек много раз слышал о вредоносном химизме зломыслия и злоречия, и тем не менее мир наполняется зломыслием. Никто не желает признать, что такая злобная сила может породить эпидемии вырождения и прочие бедствия.  

Пора взглянуть на действительность глазом истинного ученого. Пора в школах сказать о губительном вреде злоречия, но мир обеднел учителями, и некому предупредить малышей о значении злоречия. Они и дома слышат немало злобных проклятий. Но учитель должен указать с медицинской точки зрения о непоправимом вреде зломыслия.  

Не только пьянство и наркотики разрушают организм, но зломыслие не менее открывает вход для всевозможных зараз. Злобный человек обезоружен от всех губительных влияний. Не Мир Надземный, но Тьма окружит его. Пора понять, что зло есть разлагающая сила, и во зле не народится здоровое потомство.  

Мыслитель уходил на базар, предупреждая: «Спешите освободиться от оков зломыслия». Глупцы смеялись над ним.  

http://portal.facets.ru/modules.php?name=Forum&d_op=view_tree

Письмо Почетнаго Председателя Комитета Осетиноведения Академика Н. К. Рериха. 

NAGGAR, Kulu, Punjab, Br. India.  

17-го мая 1932 г.. Осетинскому комитету въ Париже. 

Дорогие Сотрудники, 

Съ сердечною радостью получилъ я письмо Вашего Общества отъ 28-го Апреля с. г. съ избраниемъ меня Почетнымъ Председателемъ. 

Съ удовольствиемъ принимаю это избрание, которое мне еще разъ напомнитъ о моихъ сердечныхъ отношенияхъ съ Кавказомъ. Не могу не вспомнить, что мое первое общественное выступление было въ 1895 г. въ Петербурге на Кавказскомъ вечере, где мною были поставлены живые картины героическаго Кавказа. Тогда же газеты поместили сведения о томъ, что я уроженецъ Кавказа! И теперь Ваше избрание и присоединение Вашего Общества къ нашей культурной работе благостно напоминаютъ мне о всехъ моихъ любованияхъ Кавказомъ. 

Древняя родина Осетинъ вызываетъ представление о славе и о высокой Культурности Алановъ, строившихъ лучшие Храмы не только въ пределахъ Кавказа, но и несшихъ высокое творчество свое въ древнейшие города, какъ Владимиръ и Суздаль; и Юрьевъ-Польский. Этотъ благостный стиль Кавказа, стиль — высочайший выразитель великихъ носителей Культуры Азии, запечатлелся въ Западномъ представле-нии въ блестящихъ формахъ романскаго стиля. Но мы то знаемъ, насколько случайно это наименование, ибо сейчасъ даже въ глубинахъ Гималайскихъ нагорий, среди, развалинъ древнихъ храмовъ Кашмира, мы видимъ то же блестящее наследие великихъ путниковъ, насытившихъ лучшия проявления духа человеческаго. Счастливы должны быть Осетины, измеряя славные корни свои. Приходя и къ сношению съ Византией, вспоминая Императора Юстиниана, вспоминая Крестовые Походы, сколько по-истине героическихъ вехъ велъ и ведетъ Вашъ народъ, полный сознаниемъ героизма и стремлениемъ къ истинному совершенствованию. Народъ, мечтающий о героизме, готовить себе расцветъ. Итакъ, на основахъ истиннаго героизма Культуры, отъ древности и до сего дня, Вы устремляетесь къ созидательнымъ началамъ. 

Драгоценно видеть въ Васъ сотрудниковъ, для которыхъ понятие человеческаго достоинства, понятие чести, живетъ и устремляетъ въ Светлое Будущее. Сейчасъ, по-истине, потрясаются основы Mиpoвой Культуры. Все, кто приобщался къ ней и въ прошломъ и въ настоящемъ, обязаны сплотиться и въ единении способствовать победе Света надъ тьмою. Светъ побеждаетъ тьму. Этотъ Заветъ остается для всехъ незыблемымъ, кто помнить о значении сердца, кто знаетъ всю силу благой творческой мысли доверия и единения. На томъ и сойдемся; на этихъ благихъ основахъ и приложим наши лучшия мысли и усилия во славу процветания Культуры. 

Всегда буду радъ слышать отъ Васъ и о Васъ и шлю Вамъ мои самыя сердечныя пожелания процветания Вашему творческому строительству во Благо и во Славу. 

Въ духе съ Вами 

Николай Рерихъ. 

http://portal.facets.ru/modules.php?name=Forum&d_op=view&id=1500